Wednesday, December 30, 2009

ဆုံရ ႀကဳံရ တကၠသိုလ္ စာသင္ဘ၀

ဆုံရ ႀကဳံရ တကၠသိုလ္ စာသင္ဘ၀
(အပိုင္း-၇)
ရိပ္မိမွာ စုိးလို႔
ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ပါဠိ, အဂၤလိပ္, သကၠတ, ျပာကဋ, ဟိႏၵီ, မာဂဓီ, အဒၶမာဂဓီ စေသာ ဘာသာမ်ားကို ဟုိစပ္စပ္ ဒီစပ္စပ္ သင္ယူခဲ့၏။ ဘြဲ႔ေတြလည္း တသီတတန္းႀကီး ရယူထား၏။ သို႔ေသာ္ မည္သည့္ဘာသာမွ ကို၀ဏၰ မကၽြမ္းက်င္။
ပညာေရး အတြက္ သီရိလကၤာသို႔ ထြက္ခဲ့ရာ၊ အိႏၵိယႏိုင္ငံ အပါအ၀င္ ခရီးစဥ္ တစ္ေလွ်ာက္လုံး ၀စီပိတ္ က်င့္ထားသလုိ လက္ဟန္ ေျခဟန္ျဖင့္ ခရီးဆက္ခဲ့၏။ သူတုိ႔ကေတာ့ ကုိ၀ဏၰအား စကား မေျပာတတ္တဲ့ အ.အဟု ထင္ၾကေပလိမ့္မည္။ မမွားႏိုင္ပါ။ ႏိုင္ငံျခား၌ အဂၤလိပ္စကား မတတ္က အ.အသာတည္း။
သီရိလကၤာ ေရာက္ေတာ့ Abhayadassanarama ေက်ာင္း၌ ေနထုိင္ခြင့္ ရ၏။ ျမန္မာဆုိလို႔ သူတဦးတည္းသာရွိ၏။ အခ်ိန္ျပည့္ အခန္း တံခါးပိတ္ကာ အဂၤလိပ္ စကားေျပာ စာအုပ္ကို အာဂုံ က်က္ေန၏။ “၇-ရက္ ၀စီပိတ္ က်င့္မည္” ဟု လိမ္ေျပာထားသျဖင့္ စာက်က္တာေတာင္ အသံ မထြက္ရဲ။ “သူတို႔ကေတာ့ မိမိ၏ ၀စီပိတ္ က်င့္စဥ္ကို ၾကည္ညိဳ ေနၾကေပလိမ့္မည္” ဟု ေတြး၍ ကို၀ဏၰ ၿပဳံးေပ်ာ္မိ၏။
၇-ရက္ ျပည့္ခဲ့ပါၿပီ၊ အဂၤလိပ္စကား ဟုတ္တိပတ္တိ မရေသး။ ဘာသာစကား မရေတာ့ သူတုိ႔ ေျပာသမွ်ကိုသာ နားေထာင္ရင္း ေငးၾကည့္ေနရ၏။ တတ္သမွ်ေလးနဲ႔ ႀကိဳးစားေျပာၾကည့္၏။ “အဂၤလိပ္လည္း မရ သီဟုိဠ္စကားလည္း နားမလည္“ ဟု ဆုိကာ ေလာကု ႏွင့္ ေပါတိ တို႔၏ အထင္ေသးျခင္းကို ခံရ၏။ မဟုတ္မခံ ဟုတ္လည္းမခံတဲ့ ျမန္မာ့စိတ္ဓာတ္ အျပည့္၀ရွိေသာ ကို၀ဏၰ စိတ္ဆုိးသြား၏။ “ငါ-သူတို႔ေျပာတာ ေငးၾကည့္ေနရမည့္ လူညံ့မဟုတ္၊ ငါ ေျပာတာကို သူတုိ႔ နားမလည္လုိ႔ ေငးၾကည့္ ေနေစရမယ္” ဟု ဆုံးျဖတ္ၿပီး။ “ေဟ့ေကာင္ေတြ….. ၁၂-နာရီ ထုိး ေတာ့မယ္…..။ ငါ-ဗုိက္ဆာၿပီကြ၊ ဆြမ္းစားၾကမယ္၊ စားခ်ိန္မွန္းမသိ၊ ၀ိနည္းနားမလည္၊ ေခြးကုလားေတြ…..” ဟု ဗမာလုိ ေျပာလုိက္၏။ သူတုိ႔ ေၾကာင္စိစိ ျဖစ္သြာ၏။ ၀ဋ္လည္ပါၿပီ၊ ကို၀ဏၰ ေျပာသမွ်ကို သူတုိ႔ ေငးၾကည့္ေနရသည့္ ဘ၀ ေရာက္သြားၿပီ။ ကမၻာပတ္ေနသည့္ ေက်ာင္းတကာေတြေတာင္ ကုိ၀ဏၰ ႏွင့္ ယွဥ္ၿပီး စကားမေျပာရဲ၊ ကို၀ဏၰေျပာသမွ်ကိုသာ ေငးၾကည့္ေနရင္း “အ-ပို႔…..၊ အ-ပို႔…..” ဟူေသာ အာေမဋိတ္သံမွတပါး တျခား ဘာမွ မေျပာတတ္၊ မေျပာႏိုင္ေတာ့ပါ။ (မွတ္ကေရာ့…..)။
ကိုယ့္စကား သူမသိ၊ သူ႔စကား ကိုယ္မသိ၊ ဒုကၡမ်ားလွ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ Srisumanarama ေက်ာင္းသို႔ ေရြ႕ေျပာင္းလုိက္၏။ ဗမာ တစ္ပါးရွိ၍ ကို၀ဏၰ အဆင္ေျပသြား၏။ တကၠသိုလ္ ၀င္ခြင့္ ေလ်ာက္လႊာ တင္ရန္ ဦးနႏၵ၀ံသ ကို အကူေခၚ၍ သြား၏။ “ေမာ္ကြန္းထိန္းကား မိမိအား တစုံတရာ ေမးရင္ ‘ ဒီေန႔ သူ ၀စီပိတ္ က်င့္ေနလုိ႔ ’ ဟု ေျပာၿပီး အဆင္ေျပသလိုသာ ၾကည့္ စီစဥ္ပါ” ဟု ႀကိဳတင္ ေျပာထား၏။ ကံ ေကာင္းပါ၏။ ေမာ္ကြန္းထိန္းက ကို၀ဏၰ အား တစုံတရာ မေျပာပါေခ်။
တကၠသိုလ္ တက္ေတာ့ ကို၀ဏၰ တစ္လုံးမွ နားမလည္၊ ဆရာကိုသာ ထုိင္ေငးေနရ၏၊ သူမ်ားက ပုိ႔ခ်ခ်က္ကို ေရးေနရင္ ကို၀ဏၰ လည္း ကုန္း၍ ကဗ်ာ စပ္ေနလုိက္၏။ ဆရာက ၿပဳံးရင္ သူလည္း ၿပဳံးလိုက္၏။ ဆရာက ရယ္ရင္ သူလည္း ရယ္ လုိက္၏။ နေဘး၌ ထုိင္ေနေသာ ဦး၀ိသုတ က သူ႔ကို လက္တုိ႔ၿပီး လွမ္းေမးလုိက္၏၊
“ဆရာ ဘာေျပာတာလဲ”
“မသိဘူး”
“မသိဘဲနဲ႔ ဘာျဖစ္လုိ႔ လုိက္ရယ္ေနတာလဲ”
“ကိုယ္နားမလည္တာ သူမ်ား ရိပ္မိသြားမွာ စိုးလုိ႔ေပါ့…”။
အဂၤလိပ္စကား မရဘဲ ျပည္ပ ေနရတဲ့ ကို၀ဏၰ ရဲ႕ ဒုကၡ၊ ကမၻာ့သာသနာျပဳမည္ဟု (ေသာက္ႀကီးေသာက္က်ယ္) ရည္ရြယ္ခ်က္ႀကီးနဲ႔ ပိဋကတ္ေတာ္ေတြ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ သင္ခဲ့သမွ် အခုေတာ့ သူတို႔ ေရးတဲ့ စာ ဖတ္မရ၊ ကို၀ဏၰ အကန္းဘ၀ ျဖစ္ရ၏။ သူတို႔ ေျပာတာ မသိရ၊ နားထုိင္းဘ၀ ျဖစ္ရ၏။ သူတို႔ေမးတာ ျပန္မေျပာတတ္၊ အ.အ ဘ၀ ျဖစ္ရ၏။ ေအာ္….. အဂၤလိပ္ ဘာသာ မရဘဲ သာသနာ ျပဳခ်င္လွတဲ့ ကို၀ဏၰ ဘ၀၊ အခုေတာ့ ဒုကၡိတ။
အကန္း, အ.အ, အထုိင္းဘ၀မွ လြတ္ဖုိ႔ မဆုိင္းမတြ ကုန္းကြကြနဲ႔ ႐ုန္းထေနေလရဲ႕…..။ ။


ဒီေန႔ ဘုန္းဘုန္း ကံ ဆုိးတယ္
ျမန္မာျပည္ ေနစဥ္က အင္တာနက္ ဆိုတာ ဘာမွန္းမသိ၊ အခုေတာ့ သူေတာင္းစား ထုိင္ခုံရသည့္ပမာ ကၽြႏ္ုပ္ အင္တာနက္ အြန္လုိင္းေပၚမွ မဆင္းခ်င္ေတာ့ပါ။ ထိုညက ၃-နာရီထုိးမွ အိပ္လိုက္ရ၏။ နံနက္ ၄-နာရီခန္႔ အိပ္ေပ်ာ္ခါစရွိေသး၊ ေက်ာင္းေပၚ သူခိုးတက္လုိ႔ ဆူညံပြက္သြား၍ လန္႔ ႏိုးသြား၏။ ခိုးယူသြားေသာ ပစၥည္းမ်ားတြင္ ကၽြႏု္ပ္၏ MP4 ႏွင့္ ဟန္းဖုန္းလည္း ပါသြား၍ ေဒါသေၾကာင့္ အံႀကိတ္မိရာ လွ်ာကို ကိုက္မိသြားသျဖင့္ ေသြးေျခ ဥသြား၏။
၆-နာရီ လင္းလုခါနီးမွ တေမွးခန္႔ အိပ္ေပ်ာ္သြားရာ အာ႐ုဏ္ဆြမ္း တစ္နပ္ ငတ္သြားရျပန္၏။ ဗုိက္ဆာလို႔ စိတ္ညစ္ေနရတဲ့အထဲ ေက်ာင္းေန ဘုန္းႀကီး တစ္ပါးက “ကိုယ္ေတာ္… ေက်ာင္းမရွာေသးဘူးလား…” တဲ့၊ စိတ္ေရာ ေစတသိက္ပါ ညစ္သြားရျပန္၏။ အာဂႏၱဳအသက္ ၇-ရက္ ဆုိေပမယ့္ မိမိကား တစ္လ ေက်ာ္ၿပီဆိုေတာ့ သူတုိ႔လည္း ၿငိဳျငင္ရွာမွာပဲ ဟု စိတ္ကို ေျဖသိပ္လိုက္ရ၏။ ေနစရာ ေက်ာင္းရွာေနတာ တစ္လ ေက်ာ္ေပၿပီ။ အခုထိ မေတြ႔ေသး၊ ေတြ႔သည့္ ေက်ာင္းကလည္း အခန္း ငွားခ က အဆမတန္၊ ပါလာသည့္ ေငြႏွင့္ မည္သုိ႔မွ မလုံေလာက္၊ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ကုန္သြားရသည့္ ေငြေတြကလည္း မနည္းလွ၊ တကၠသိုလ္၀င္ေၾကးက USD 600 (ျမန္မာေငြ ၇-သိန္းေက်ာ္) ေရခ, မီးခ, စားစရိတ္, အေဆာင္ စရိတ္, အင္တာနက္ေၾကး, ဖုန္းစရိတ္ မတြက္မိေအာင္ သတိထားေနရ၏။ (ႏွလုံးေရာဂါရၿပီး ျမန္ျမန္ေသမွာ စုိးလုိ႔)။
ဘုရားဖူး ဧည့္သည္ မရိွေတာ့ ၀င္ေငြ နတၳိ။ အလွဴရွင္ဆုိလို႔ ရွားရွားပါးပါး စင္ကာပူႏုိင္ငံမွ ဒါန သီရိလကၤာ အသင္း တစ္ခုတည္းမို႔ သူတုိ႔ကို မွန္းဆၿပီး ေမတၱာပို႔ရတာလည္း မေမာႏုိင္ မပန္းႏုိင္။
“တုံး…တံုး…တုံး” ေဟာ- တုန္းေခါက္သံ ၾကားရၿပီ။ ဆာေလာင္လွတဲ့ ၀မ္း ေအးဖို႔ ငပိေၾကာ္ေလးနဲ႔ ေလႊးလုိက္မယ္ ေတြးၿပီး ျမန္မာျပည္က ငပိေၾကာ္ ခြက္ငယ္ တစ္ခုႏွင့္ ခြဲထည့္ယူသြား၏။ ဆြမ္း၀ုိင္းေရာက္ေတာ့ သြက္လုိက္ၾကတဲ့ လက္ေတြ၊ ျမန္မာျပည္ ေအာက္ပုိင္းေဒသ ဦးရွင္ႀကီး တင္ပြဲထက္ ဆုိးေသး၏။ ကိုယ္မစားလုိက္ရ၊ ဒါန မန္းကီး (ေျမာက္) သြား၏။ ၇၅-စကၠန္႔အတြင္း ေျပာင္သြားေသာ ငပိေၾကာ္ခြက္ကို ၾကည့္ကာ မလြဲသာ ဒါနေၾကာင့္ ဟန္ေဆာင္ပီတိႏွင့္ ေဒါသၿပဳံးေလးၿပဳံးၿပီး ဆြမ္း၀ုိင္းမွာ ရွိတဲ့ ပဲဟင္းေလးႏွင့္ပင္ ေလႊးလိုက္ရ၏။
ေန႔ဆြမ္းစားၿပီးတာနဲ႔ တကၠသိုလ္သို႔ သြား၏။ လိုင္းကားခက အနည္းဆုံး တစ္ေန႔ကို Rs-50 (ျမန္မာေငြ ၅၀၀ ေက်ာ္) တစ္ႏွစ္စာ ေပါင္းလိုက္ရင္ မသက္သာလွ၊ လိုင္းကား တိုးစီးရတဲ့ ဒုကၡကလည္း မေသးလွ၊ ဗုဒၶဘာသာ ႏိုင္ငံမုိ႔ လူတုိင္း ေနရာ ေပးၾကပါ၏။ ထုိင္ခုံႏွင့္ ထိုင္ရလုိ႔ ခ်မ္းသာတယ္ မထင္လိုက္ပါနဲ႔၊ ဒီေန႔ ၀၀ တုတ္တုတ္ ကုလားမႀကီး တစ္ေယာက္ ကားေပၚ တုိး တက္လာၿပီး မိမိ ထုိင္ခုံအနား ေက်ာေပး၍ ရပ္ေန၏။ မ်က္ႏွာ ေရွ႕တည့္တည့္၌ မိုးၿဗဲ ဒယ္အိုးဖင္ႀကီး ကာဆီးထားသည့္ပမာ၊ ေရွာင္မရ လႊဲမရ စိတ္ညစ္လွ၏။ “ေမာ္ဒယ္ အပ်ိဳေလးဆုိ ေတာ္ေသးရဲ႕…..၊ အခုေတာ့ အသက္ ၆၀-အရြယ္ႀကီး၊ ကံဆုိးလိုက္တာကြာ….. ” ။ ေတြးေနဆဲမွာ ကားက ႐ုတ္တရက္ ဘရိတ္အုပ္လိုက္ရာ မိမိမ်က္ႏွာေပၚ သူ႔ဟာႀကီး…..။ အမေလး….. ရွက္လုိက္တာ၊ နံလိုက္တဲ့ ျဖစ္ျခင္း၊ ဒိတ္ေအာက္ငါးပိေစာ္လိုလို၊ ဘဲဥပုပ္ေစာ္လုိလို။
အေရးထဲ ကားေပၚပါလာေသာ ဦးဇာဂရ က လွမ္းေနာက္လိုက္ျပန္၏ “ေဟ့… ကို၀ဏၰ- မိမိႏွာေခါင္းေၾကာင့္ ျမန္မာ့သာသနာကို မထိခိုက္ပါေစနဲ႔… တဲ့”။ “ၾကမၼာရယ္ေမႊ…..၊ မရဏာေျပ.. တကယ္သြားခ်င္ေပါ့.. ပဋာစာရီသား…..” ဟု ငိုခ်င္းသာ ခ်လိုက္မိပါေတာ့သည္။
တကၠသိုလ္ကို ေရာက္ေတာ့ စားထားေသာ ပဲဟင္းက စာသင္ခ်ိန္၌ အစြမ္းျပေနေလ၏။ ပတ္၀န္းက်င္ကို အားနာတာနဲ႔ ေလရႊင္ခ်င္တဲ့ ေရႊဖင္ကို အတင္းပိတ္ထားလုိက္ရ၏။ သူ႔ခမ်ာ အထြက္ေပါက္ အပိတ္ခံရ၍ အူႀကိဳအူၾကား ေျပးလႊားရင္း ဆႏၵျပေနေတာ့၏။ စာသင္ၿပီးတာနဲ႔ ညွစ္ထုတ္ပစ္လိုက္တာ အံေစာ္နီး႐ုံမက ခ်ံေစာ္ပါ နီးသြား၏။ ကိစၥက ဂိတ္၀ ေရာက္ေနၿပီဆုိေတာ့လည္း ကုဋီ (အိမ္သာ) သို႔သာ သုတ္ေျခတင္လုိက္ရ၏။ ကုဋီသို႔ေရာက္ကာမွ စီနီယာမက်ေသးသျဖင့္ ၁၈-မိနစ္ခန္႔ ႏွာေခါင္းပိတ္ကာ ေအာင့္အီးေနရ ေသး၏။ ကိစၥၿပီးေသာအခါ ခပ္သုတ္သုတ္ ထြက္လာခဲ့ရာမွ ရုတ္တရက္ ေခ်ာ္လဲသြားျပန္၏။ “ေရေတြစိုရႊဲ ဒူးလည္းၿပဲ ေသပဲေသခ်င္တယ္” အေရးထဲ ကဗ်ာစုတ္က စိတ္ထဲ ၀င္လာေသး၏။ ေရစိုသကၤန္းကို ထက္ေအာက္ေျပာင္းျပန္ လွန္၀တ္ၿပီး ထြက္လာခဲ့၏။ အျပင္ေရာက္ေတာ့ အေပါင္းအေဖာ္မ်ား တစ္ဦးမွ မေတြ႔ရေတာ့ေခ်။ စိတ္ဓာတ္မ်ား ေျခဖ်ားထိ က်ဆင္းသြား၏။
တစ္ေယာက္ထဲမို႔ စိုးရိမ္စိတ္ကမ်ားၿပီး ကားမွားစီးမိသလား၊ ဆင္းမည့္မွတ္တုိင္ လြန္သြားတာလား၊ မေရာက္ေသးတာလား မေ၀ခြဲတတ္၊ အဲဒါမွ အႀကီးအက်ယ္ျပႆနာ၊ ဆက္သြယ္စရာ ဖုန္းကလည္း ည ကမွ အခိုးခံထားရေတာ့ အဂၢမဟာ ဒုကၡိတ ႀကီး ျဖစ္ေနရ၏။ ေရာက္စမို႔ အဂၤလိပ္စကားက မေတာက္တေခါက္၊ ဒီကားက ဂါမဏီေဟာကို ေရာက္မွာလား?၊ ကိုယ္ေမးတာကို သူတုိ႔ နားမလည္၊ သူတုိ႔စကား ကုိယ္နားမလည္၊ ဘယ္ေရာက္လို႔ ေရာက္ေနမွန္းမသိ၊ မထူးေတာ့ၿပီမုိ႔ ကားေပၚကဆင္းလိုက္၏။ ကုလားႀကီးတစ္ဦးကို “ဂါမဏီေဟာ ဘယ္ကားစီးရမလဲ” ဟု ေမးလုိက္၏။ “ေအကိုက္ ေဒကိုက္ ဗင္ဒု၀” ေတာက္- အေရးထဲ ဒီ ေသာက္ကုလား က တမ်ိဳး၊ ဘာေျပာမွန္းလည္းမသိဘူး။ ေနာက္တစ္ေယာက္ကို ေစာင့္ရင္း ေမးရ၏။ 120- ဟု ေျပာသျဖင့္ ထိုကားကို တက္စီးလိုက္၏။ ဆင္းမည့္ေနရာကို လမ္းတစ္ေလွ်ာက္လုံး ဂရုစိုက္ ၾကည့္သြား၏။ တစ္နာရီခန္႔ ၾကာေသာအခါ၊ “ဒီေနရာကို ငါ မွတ္မိပါတယ္” လို႔ ၾကည့္လုိက္ရာ၊ တကၠသိုလ္အေရွ႕သို႔ ျပန္ေရာက္ေနမွန္း သိရ၏။ ထိုအခါမွ ကားလမ္းေၾကာင္း ေျပာင္းျပန္ စီးမိမွန္း သိရ၏။ ကားေပၚမွ ခ်က္ခ်င္းဆင္းကာ တကၠစီ-ကား ငွားၿပီး ျမန္မာေက်ာင္းသို႔ ျပန္ခဲ့ရ၏။ တကၠစီ ခ Rs-700 ေတာင္းသျဖင့္ ဖတ္ဖတ္ေမာသြား၏။ ျမန္မာေက်ာင္းေရာက္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္မုိးခ်ဳပ္ေနပါၿပီ။ “ကုိ၀ဏၰ… ေနာက္က်လွခ်ီလားဗ်၊ ကားေပၚေတြ႔ခဲ့တဲ့ ကုလားမအဖြားႀကီးနဲ႔ ဘယ္သြားခ်ိန္းေတြ႔ေနလို႔လဲ…”။ မိမိႏွာေခါင္းေၾကာင့္ ျမန္မာ့သာသနာကို မထိခိုက္ပါေစနဲ႔- လို႔ ေန႔လည္ကားေပၚလွမ္းေအာ္ခဲ့တဲ့ ဦးဇာဂရ ရဲ႕စကား၊ ေရာက္ေရာက္ခ်င္း ေဆာက္နဲ႔ထြင္းဆိုသလို ရင္၀ကို ေဆာင့္ကန္ခံလိုက္ရသည့္အလား။
အေပါင္းအသင္းမ်ား၏ ဟားတိုက္ ေျပာင္ေလွာင္မႈအၾကား ငိုရမလား ရယ္ရမလား မကြဲျပားတဲ့ ဘုန္းဘုန္းဘ၀ တရားခံကား ေငြ မလုံေလာက္တဲ့ကိစၥ၊ အေမရယ္….. သားတုိ႔ လည္း ဒုကၡအေပါင္းနဲ႔ ရင္ဆုိင္ေနရတာပါဗ်ာ…။ က်ေနာ္ ကို၀ဏၰ ျပည္ပမွာ ဒုကၡအေပါင္းကို ရင္မွာပိုက္ ထားရေသာ္လည္း ၿပဳံးလ်က္ေပ်ာ္လ်က္ပါ၊ သာကီဖြားတဲ့ ဇာနည္က်ားမို႔ ခံႏိုင္ရည္ရွိၿပီးသားပါ။ ။



ေစာက္ခ်ီး ကုလား
ကုိ၀ဏၰ ခမ်ာ ေက်ာင္းစာေတြ မႏုိင္မနင္းမုိ႔ အလုပ္ရႈပ္ေန၏။ အလုိက္မသိေသာ ဘဂၤလားေဒရ္ွ ရဟန္းတပါးက မိတ္ဆက္စကား ေျပာၾကားရင္း လ်ာရွည္ေနေတာ့၏၊ (စာလုပ္ေနမွန္း သိရက္နဲ႔ အလုိက္မသိ)၊ အရည္မရ အဖတ္မရ စကားေတြနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္တာမုိ႔ ကုိ၀ဏၰ စိတ္ကမရွည္၊ နာမည္ကုိ ေျပာထားၿပီး ျဖစ္ရက္နဲ႔ ေမ့သြားလုိ႔ဆုိၿပီး ထပ္ ေမးျပန္၏။ ကုိ၀ဏၰ မ်က္ႏွာေၾကာ တင္ၿပီး ခတ္တည္တည္ တြယ္လုိက္၏။ “မုိင္နိမ္းမစ္ေဖေဖ” “ေဖေဖ ဆုိတဲ့ နာမည္ သိပ္ေကာင္းတာပဲ၊ ဒုိ႔ နာမည္က ေဇာတိရတန- တဲ့ ဒီနာမည္ မႀကိဳက္ဘူး၊ နာမည္ ေကာင္းေကာင္းေလး လုိခ်င္တယ္” “ေစာက္ခ်ီး ကုလား” ဆုိတဲ႔ နာမည္ ႀကိဳက္လား၊ “ေစာက္ခ်ီး ကုလား - ဟာ့…သိပ္ေကာင္း သိပ္ႀကိဳက္၊ လွပခန္႔ျငားေသာ နာမည္အသစ္ ရရွိေသာေၾကာင့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ - ရဟန္းေတာ္ ေပ်ာ္သြား၏။ ထုိ႔အခ်ိန္မွစ၍ သီရိလကၤာ၌ ကုိ၀ဏၰ အမည္ - ေဖေဖ၊ သူ႔အမည္ ေစာက္ခ်ီး ကုလား - ဟု တြင္သြား၏။
ပခုကၠဴ ေရာက္စကလည္း ကုိယ္ေတာ္တပါးက နာမည္ေမးရာ “ကုိ၀ဏၰ” ဟု ေျဖပါ၏၊ ဘယ္ဇာတိလဲ?၊ “ထား၀ယ္ကပါ”၊ ထား၀ယ္လုိ ကုိ၀ဏၰ ကုိ ဘယ္လုိေခၚလဲ? ဟု ေမးျပန္၏။ လွ်ာရွည္လွေသာေၾကာင့္ ထုိသူ႔ကုိ အျမင္ကပ္ၿပီး “မယ့္မယ္လန္ - ေခၚပါတယ္ ဟု ေျပာလုိက္၏ (မွတ္ခ်က္ - - မယ့္မယ္လန္ ဟူသည္ ထား၀ယ္စကားျဖစ္၏ [အမ - ေယာက်ာ္း ] အမလင္ ဟူေသာ အဓိပၸါယ္ရ၏)။
ထုိသူမွ တဆင့္ ပခုကၠဴ၌ ကုိ၀ဏၰ အမည္ မယ့္မယ္လန္ - ဟု တြင္သြား၏ ရပ္ကြက္ထဲ၌ပင္ မယ့္မယ္လန္ ဟု ေခၚၾကေတာ့၏။ အသက္ ၈၀ - ေက်ာ္ ဆရာေတာ္ ဦးပညာသီရီ ပင္ တခါတေလ ေရာက္လာၿပီး “ ဟဲ႔ - မယ့္မယ္လန္ စာ ႀကိဳးစားလွခ်ည္လား” ဟု ပဋိသႏၳာရ ျပဳေလ့ရွိ၏၊ ၀ဏၰ လုိ႔သာ ေခၚပါဘုရား - ဟု ေလ်ာက္လည္း မရ၊ အားမရဘူးကြ - မယ့္မယ္လန္ ပဲ ႏႈတ္က်ိဳးေနတာ - ဟု ေျပာ၏။ ၅၆ ခု သူ႔မိဘမ်ား ပခုကၠဴသုိ႔ ေရာက္လာၾက၍ မယ့္မယ္လန္ - ၏ အဓိပၸါယ္ အမွန္ကုိ ပခုကၠဴ က သိသြားရင္ ၀ုိင္း ရုိက္ၾကလုိ စ်ာပန အတြက္ အေလာင္းေတာင္ ရွာေတြ႕ေတာ့မွာ မဟုတ္၊ ဒါ႔ေၾကာင့္ ဟန္ မပ်က္ ေနၾကရန္ ေျပာထားရ၏။
ပခုကၠဴ ၌ အမမ်ား ဆက္သ ခံရေသာ ကုိ၀ဏၰ သည္ ယခုအခါ သီရီလကၤာႏုိင္ငံ၌ ေဖေဖ - ဟု ေခၚ ခံေနရသျဖင့္ ၀မ္းေျမာက္စြာ ပီတိ ျဖစ္ေနေတာ့၏။ ကုိ၀ဏၰ အဖုိ႔ ထုိပီတိကုိ ျမန္မာတုိ႔၏ စည္းစိမ္ ျဖင့္ပင္ လဲႏုိင္လိမ့္မည္ မထင္။ “ဇနီး မယား ႏွင့္ သၼီးသား အမ်ားဆုံးသူကား ကမၻာေပၚ၌ မိမိမွ တပါး တျခားမျဖစ္ႏုိင္ ” ဟု ေတြး၍ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကုိ အရယူတတ္၏။ ေဖေဖႏွင့္ ေစာက္ခ်ီး ကုလား ဇာတ္လမ္းကား မဆုံးေသး၊ တစ္ေန႔ ေက်ာင္းတကာ တစ္ဦး ေရာက္လာၿပီး ေမြးခါစ သူ႔ေျမးေလးကုိ ေစာက္ခ်ီး ကုလား ဟု နာမည္မွည့္ခ်င္ေၾကာင္း ခြင့္ေတာင္းလာ၏။ “ေအာင္ဆန္း - လုိ႔ ေပးလုိက္ပါ၊ ပုိးေကာင္းပါတယ္။ ေျပာလဲမရ၊ အားလုံးက ေစာက္ခ်ီး ကုလား ဆုိတဲ႔ နာမည္ကုိပဲ ႀကိဳက္ပါတယ္ ဟု ဆုိ၏။ အခုေတာ့ လူမမယ္ ခေလးငယ္ေလးခမ်ာ ေစာက္ခ်ီး ကုလား ျဖစ္ရရွာေတာ့၏။
ဇနီး မယား သၼီးသားႏွင့္ ေနထုိင္ခြင့္ မရေသာ ဒုကၡကုိ ပီတိအတုႏွင့္ ေက်နပ္ေနရေသာ ကုိ၀ဏၰ ဘ၀၊ ေအာ္ …. သုခ...သုခ၊ အဲေလ … ဒုကၡ…ဒုကၡ၊


မယ္ပု ကုိ ေရခဲမုန္႔ ေကၽြးခ်င္တယ္
အခန္း(၁)
စာသင္ သံဃာမ်ား ကြန္ျပဴတာေရွ႕၌ စာေပကုိ အသည္းအသန္ ႀကိဳးစားေနၾက၏၊ ဦးဥတၱမ ကား ေညာင္ပင္ႀကီး ေအာက္၌ တမႈိင္မႈိင္၊
“စာ မက်က္ဘူးလား - - ဘာေတြေတြးေနတာလဲ?” ဟု ကုိ၀ဏၰ က ေမး၏
“စာ က်က္လုိ႔ကုိမရဘူး၊ ရြာက မယ္ပု ဆီပဲ စိတ္ကေရာက္ေနလုိ႔”
“အမေလး … ဘ၀တူ ဘုန္းႀကီးအခ်င္းခ်င္း လာႂကြားေနျပန္ၿပီ၊ ေနာက္ဘ၀ နတ္သၼီး ၅၀၀ - ရမွာပဲ၊ ေအာင့္ထားလုိက္စမ္းပါ၊ ကုိယ္ေတာ့ ဒကာမေလးက အခုေလာက္ဆုိ ကေလးႏွစ္ေယာက္ေလာက္ ေမြးၿပီးေရာ့မယ္၊ လြမ္းမေနပါနဲ႔ ….”
“မယ္ပု က အပ်ိဳမဟုတ္ဘူး၊ အသက္ ၇၀ - ေက်ာ္ အဖြားႀကီးဗ်”
“ဘုရား … ဘုရား… ကုိယ္ေတာ္က အဲဒီ အဖြားႀကီးကုိ” “ေသခ်င္တယ္…. ေသခ်င္တယ္”။
“စိတ္ထိမ္းစမ္းပါ ဦးဥတၱမ ရာ ..၊ သကၤန္း ၀တ္ႀကီးနဲ႔ အခ်စ္အတြက္ အသက္ေသတယ္ ဆုိတာ ေက်ာ္မေကာင္း ၾကားမေကာင္း” ဦးဥတၱမ သည္၊ ေညာင္ညဳိကုိင္းမွ ေသာကကင္းေသာ ေႏြ ဥၾသကုိ ေငးေမာ အားက်ရင္း မ်က္ရည္မ်ား၀ုိင္းလာေတာ့၏။
အခန္း (၂)
ဆြမ္း၀ုိင္းတြင္ ၀က္သားဟင္း ၃-ခြက္၊ ၾကက္သားဆုိ အေၾကာ္တမ်ိဳး၊ အခ်က္တစ္မ်ိဳး၊ ေတာက္ေတာက္ေၾကာ္၊ ကုန္းေဘာင္ၾကီးေၾကာ္၊ ျမန္မာစားစရာမ်ားမက တရုတ္၊ ကိုးရီးယား စားစရာေတြပါ စုံလင္လွ၏။ မေန႔ညက ျမင္ခဲ့ရသည့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ေတာ္ၾကီး။ တိုက္ေတြ၊ ကားေတြက အံ့မခန္း ေငးေမာမဆုံး၊ အစားအေသာက္က်ျပန္ေတာ့လည္း နတ္ၾသဇာတမွ်“ငါ-နတ္ျပည္ကိုမ်ား ေရာက္ေနေရာ့သလား..၊ အိပ္မက္ေတာ့ မဟုတ္တန္ရာဘူး..ဟု ဦးဥတၱမ ေတြးေနမိ၏။ ေတြ႔ျမင္ခဲ့သမွ် အရာရာ အားလုံးသည္ ဦးဥတၱမ အဖို႔ အထူးအဆန္းေတြခ်ည္းျဖစ္ေန၏။
အသင့္ျပင္ထားေသာ ဆြမ္း၀ိုင္းေရွ႕ ထိုင္ကာ အားပါးတရ စားမည္ ဟန္ျပင္ကာမွ ရြာအေၾကာင္း ေတြးမိသျဖင့္ ရင္ထဲဆို႔နင့္ကာ ပ်ိဳ႕တက္သြား၏။
ထင္းအစား ေက်ာက္မီးေသြးသုံးပါလို႔ အမိန္႔ထုတ္ထားတာ၊ အခု ထင္းေတြ႔တယ္ဆိုၿပီး အဆဲခံရ၊ အရိုက္ခံရ၊ ဒဏ္ေငြ(၅၀၀)လည္း ေဆာင္ရဦးမွာတဲ့၊ မရွိဘူး ေတာင္းပန္လည္းမရ၊ တအိမ္လုံး ေမႊေႏွာက္ရွာေဖြၿပီး ရွိတဲ့ေငြေလးေတြ အကုန္သိမ္းသြားတယ္ဘုရား..။
အစည္းအေ၀း မတက္အားလို႔ ဒဏ္ေငြေတာင္းတယ္၊ ေပးစရာမရွိလို႔ လွေဖၾကီး ဖမ္းသြားၿပီဘုရား..၊ ပဲေရြးတာ တေန႔မွ (၃၀၀)ရတယ္ အိမ္ေရွ႕လမ္းျပင္ဖို႔ တအိမ္ (၅၀၀၀)ဆိုေတာ့ ေရာင္းစရာမရွိ၊ ေပါင္စရာမရွိ၊ ေထာင္ထဲေရာက္ရေတာ့မယ္ဘုရား..။
အားကိုးရာမဲ့ ေတာသူ ေတာင္သားဘ၀၊ ဒုကၡမွန္သမွ် ဘုန္း ႀကီးေရွ႕မွာ ဖြင့္အံျပ၊ ေသာက၊ ပရိေဒ၀၊ ဒုကၡ မ်က္ရည္စေတြကို ဆြမ္းခံကိုယ္ေတာ္၏ ေျခဖမိုးေပၚ သြန္ခ်၊ ေျခသလုံးဖက္ၿပီး ငိုသူငို၊ ရႈိက္သူရိႈက္၊ သူတို႔ဆြမ္းကို ဆို႔နင့္နင့္ႏွင့္ အတင္းမ်ိဳခ်လည္း ျပန္အန္ထြက္ခဲ့ရ၊ ဆြမ္းခံဖို႔အေရး ရင္ေလးလွ၏။
ေတာၿမိဳ႕ စာသင္တိုက္ေလးမွာ ခရမ္းသီးျပဳတ္၊ ငရုတ္သီးေထာင္းနဲ႔ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ။ ၾကိဳးစားလို႔ ရခဲ့သမွ် စာေအာင္ဆုေငြေလး ကိုယ္မသုံးရ၊ သူတို႔ကို ေ၀ငွရင္း ထပ္တူ ထပ္မွ်၊ ခံစားရ၊ ေအာ္….ေတာသူ ေတာင္သားဘ၀ ရန္ကုန္နဲ႔ေတာ့ ႏႈိင္းမရေအာင္ ကြာဟ။
ရန္ကုန္သို႔ ဘြဲ႔ယူလာေသာ ဦးဥတၱမ သည္ ရန္ကုန္ႏွင့္ ေတာရြာအဆင့္အတန္း ကြာဟမႈကို ေတြးမိၿပီး ရင္ထဲ၌ ဆို႔နင့္သြား၏။ စားလိုက္မည္ဟု အားခဲထားေသာ ၀က္သားတုံးၾကီးကို မစားႏိုင္ေတာ့ပါ။
အခန္း(၃)
ဦးဥတၱမ ရန္ကုန္က ျပန္ၾကြလာၿပီေဟ့….။
ေတာသူ ေတာင္သားတို႔ ၀ိုင္းအုံေရာက္လာၾက၏။
ဗဟုႆုတ ၾကြယ္၀ဆုံး၊ ခ်မ္းသာဆုံးဆိုတဲ့ ေရဒီယိုပိုင္ရွင္ သူေ႒း ကိုခ်က္ၾကီး က ေမး၏။
“ကိုယ္ေတာ္…ရန္ကုန္မွာ အင္တာနက္ဆိုတဲ့ စက္ၾကီး ေတြ႔ခဲ့ရလား၊ ေရဒီယုိက တိုက္ရိုက္ၾကားရေအာင္အြန္လိုင္းေပၚ တက္စီးၿပီး စကား ေျပာခ်င္လိုက္တာ...၊ အဲဒီစက္ၾကီးက ဟို..ႏြားတင္းကုတ္ေလာက္ ရွိမလားမသိဘူးေနာ္”။
တင္ျမက ၀င္ေျပာ၏။ “ကိုယ္ေတာ္..ရန္ကုန္မွာ ကားစီးရတာ ေပ်ာ္လြန္းလို႔ ဒို႔အတြက္သၾကားလုံး ၀ယ္လာမယ္ဆို ေမ့သြားတယ္နဲ႔တူတယ္..။
အဖြားမယ္ပု က ၀င္ေျပာ၏။“ ကိုယ္ေတာ္.. အိုင္တင္တင္ မုန္႔ဆုိတာ စားခဲ့ရလားဘုရာ့..”။ “အိုင္စကရင္ ပါအေမႀကီးရာ” “မသိပါဘူးေတာ္…ရြာဘုန္းၾကီး ေျပာလို႔သာ ယုံလိုက္ရတယ္၊ အဲဒီမုန္႔က လွ်ာေပၚတင္လိုက္တာနဲ႔ အရည္ျဖစ္သြားတယ္ဆိုပဲ၊ ၀ါးစရာမလိုဘူးတဲ့..၊ ငါေတာ့ သြားမရွိတာနဲ႔ စားၾကည့္ခ်င္လိုက္တာေတာ္..။
ေထြးေလး က ၀င္ေျပာ၏။ “အမယ္ႀကီးပု ရာ…အဲဒီမုန္႔မ်ိဳး က်ဳပ္တို႔ ေတာသူေတြ စားရဖို႔မေျပာနဲ႔ ျမင္ဖူးေအာင္ပဲ မနဲဆုေတာင္းရမယ္၊ တထုပ္ကို တသိန္းေလာက္ ေပးခ်င္ေပးေနရမွာ..”။ “ငါေတာ့.. စားဖူးတယ္ရွိေအာင္ အိမ္က ခ်ိဳကုတ္(ႏြား) ႀကီး တစ္ေကာင္ေရာင္းၿပီး သြား၀ယ္စားၾကည့္ခ်င္ေတာ့တယ္ေအ…”။
ပုစူးမ က ၀င္ေျပာ၏။ “ ကိုယ္ေတာ္…အဲဒီမုန္႔က ၀က္သားဟင္းေလာက္ ေကာင္းလို႔လား ဟင္..”။ “နင္က ၀က္သားဟင္း စားဖူးလို႔လား” ။ “စားဖူးပ..ကိုယ္ေတာ္ကလည္း အထင္ေသးလိုက္တာ”။ “ဘယ္တုံးက စားဖူးလို႔လဲ…”၊ “ ဦးတုတ္ႀကီးတို႔ ရွင္ျပဳတုန္းက…၊ မိေအးေတာင္ သူ႔အေမအတြက္ အဆီတုံးႀကီး ခါးၾကားညွပ္ယူသြားေသးတယ္..”။
၀က္သား-ဟူေသာ အသံၾကားရသည္ႏွင့္ ရန္ကုန္မွ ၀က္သားသုံးခြက္ပါေသာ ဆြမ္း၀ိုင္းႀကီးကို ဦးဥတၱမ ျမင္ေယာင္လာမိ၏။ ေတာရြာကို မစင္တြင္းႀကီးပမာ ရြံမုန္းလာေတာ့၏။ ရန္ကုန္ျပန္ ဦးဥတၱမ အဖို႔ ေတာရြာေလးမွာ ဘယ္လိုမွ မေပ်ာ္ပိုက္ေတာ့ေခ်။ ရန္ကုန္သို႔ ေျပာင္းေရႊ႕သြားေတာ့၏။
အခန္း(၄)
“အရွင္ဘုရား ဘြဲ႔ရွစ္ခုေတာင္ ရၿပီးၿပီဆို…” ၊ “ ဟုတ္တယ္ တကာႀကီး” ။ အရာရွိႀကီးတစ္ဦးသည္ ၀မ္းသာအားရ ေလွ်ာက္ေတာ့၏။ “လိုအပ္တာ အမိန္႔ရွိပါ၊ တပည့္ေတာ္ ဒကာခံပါ့မယ္ ” ၊ “ဦးဇင္း- သီရိလကၤာ စာသင္ထြက္ခ်င္တယ္” ၊ “ ေကာင္းတယ္ဘုရာ့ တပည့္ေတာ္ တာ၀န္ယူပါ့မယ္” ဟုဆိုကာ ေဒၚလာ (၅၀၀၀)ခ်က္ခ်င္း ထုတ္ လွဴသြား၏။
အခန္း(၅)
“တပည့္ေတာ္ေလ… အဲဒီတုန္းက ၀မ္းသာလိုက္တဲ့ျဖစ္ျခင္း၊ တကာႀကီးကိုေတာင္ ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ဘယ္လိုေျပာရမွန္းမသိ ျဖစ္သြားတယ္”
“ေဒၚလာ(၅၀၀၀) ဆိုေတာ့ ျမန္မာေငြ သိန္း(၆၀)ေက်ာ္၊ မ်ားလွခ်ီလား”
“သူတို႔က အရာရွိေတြေလ..လွဴႏိုင္တာေပါ့”
“ေနစမ္းပါဦး..ခ်က္ခ်င္းထုတ္လွဴတယ္ဆိုေတာ့- ေဒၚလာကို တရား၀င္ကိုင္ေဆာင္ခြင့္မွ မရွိတာ”၊ “ကို၀ဏၰ ရယ္…သူတို႔က အရာရွိေတြဗ်..”၊
“ဒီလို ေစတနာေကာင္းတဲ့သူ ရွားတယ္၊ သာသနာအတြက္ ေက်းဇူးၾကီးမားပါတယ္၊ ကိုယ္ေတာ္ သူတို႔ကို ေမတၱာပို႔ေပးေပါ့…”၊
“ဘယ္ျဖစ္မလဲ ကို၀ဏၰ ရဲ႕.. သူတုိ႔က အရာရွိေတြေလ..”။
“တပည္ေတာ္ေလ- ျမန္မာႏိုင္ငံက အထြက္ ေလယာဥ္ေပၚ တက္မိတာနဲ႔ ဒုကၡဘုံမွ လြတ္ၿပီ၊ ကၽြတ္ၿပီလို႔ စိတ္ကျဖစ္ၿပီး ေပ်ာ္လိုက္တာ၊ ေပ်ာ္လြန္းလို႔ အိႏၵိယ ေရာက္တာနဲ႔ ေနရဥၹရာ ျမစ္ သဲျပင္ထဲ တစ္ေယာက္ထည္း ခုံေပါက္ေျပးလႊားပစ္လိုက္တယ္”။
“ခ်ီးပုံေတြ မနင္းမိဘူးလား” “မနင္းမိဘူး၊ ခ်ီးတြင္းထဲ ေနခဲ့ရတာနဲ႔ စာရင္ ခ်ီးပုံနင္းမိတာက ေတာ္ေသးတာေပါ့”။ “ကိုယ္ေတာ္က ေနစရာမရွိလို႔ ခ်ီးတြင္းထဲ ၀ါဆုိခဲ့ရတယ္နဲ႔တူတယ္”၊ “ေတာမွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေနခဲ့ရတာ ခ်ီးတြင္းႀကီးထဲ ေနရတာထက္ ဆုိးတယ္ဗ်..”။
“အခုေတာ့ လက္ထဲဲ ေငြေလးရွိေနေတာ့ ရြာျပန္ၿပီး မယ္ပု ကို ေရခဲမုန္႔ ေကၽြးခ်င္တဲ့စိတ္က အိပ္မက္ထဲေတာင္ ေရာက္ေရာက္လာလို႔ စာက်က္လို႔ကို မရပါဘူးဗ်ာ..”။



အႏၱရာယ္ကင္းပရိတ္
မကုဋ- ျမန္မာေက်ာင္း ေညာင္ပင္ႀကီးေအာက္၌ ၀ိုင္းဖြဲ႔ စကားေျပာရင္း ကို၀ဏၰ တို႔ သီခ်င္းဆိုၾက၏၊ ထိုေန႔ကား စာေျဖၿပီးေသာေန႔ ကြန္ပ်ဴတာႏွင့္ စာအုပ္မ်ား ပိတ္ထားရေသာေန႔၊ ခါတိုင္းဆို ကြန္ပ်ဴတာေရွ႕ တေနကုန္၊ သိန္းေပါင္းမ်ားစြာ အကုန္ခံထားၾကရသည္မို႔ မည္သူမွ အခ်ိန္မျဖဳန္းရဲ၊ တည္ဆဲ ဥပေဒအရ စိတ္ကို အက်ယ္ခ်ဳပ္ ခ်ထားရ၏၊ အခ်ဳပ္ေထာင္ထဲ ေက်ာင္းစာႏွင့္ နဘန္းလုံးရတာ ပင္ပန္းလွ၏၊
ထုိေန႔ကား “အို…ရုပ္ႏွင့္နာမ္ အေတာ္ပင္ပန္းသြားၿပီလား..၊ ကုန္ေငြႏွင့္တန္ေအာင္ ခုိင္းမိတာ စိတ္မေကာင္းပါဘူးကြာ၊ ဒီေန႔ တစ္ရက္ေတာ့ သင္တို႔ကို လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ ေပးလိုက္ပါတယ္၊ သြားလိုရာသြားေပေတာ့…” ဟု ခြင့္ျပဳလိုက္၏။ နတ္ျပည္ ေရာက္သြားသလား၊ ျဗဟၼာ့ျပည္ ေရာက္သြားသလား မေျပာတတ္၊ အေတာ္ေပ်ာ္သြား၏။ စိတ္လြတ္ကုိယ္လြတ္ သီခ်င္းဆိုပစ္လိုက္ၾက၏။
လူသားတို႔လို ကာမစည္းစိမ္ျဖင့္ ေပ်ာ္ခြင့္မရေသာ ကို၀ဏၰ တို႔ဘ၀ သီခ်င္းေလးနဲ႔ ႏွစ္သိမ့္မယ္ ၾကံကာမွ၊ သီခ်င္းက မည္သူမွ မရ၊ ျမန္မာျပည္ေနစဥ္က ဆြမ္းခံရင္း ၾကားခဲ့သမွ် သီခ်င္းေတြ သူတေပါက္ ကိုယ္တေပါက္ ေတာင္ေရာက္ ေျမာက္ေရာက္၊ တခ်ိဳ႕ သီခ်င္းဆိုတာ ဘုန္းၾကီးေလသံမေပ်ာက္ တရားေဟာသံေပါက္၏။ သီခ်င္းဆိုရင္း ေရွ႕ဆက္မရတိုင္း “ဧေတန သစၥ ၀ေစၥန ေသာတၳိ ေတ ေဟာတု သဗၺဒါ” ဟု အသံျပိဳင္ေအာ္ရင္း ေပ်ာ္ခဲ့ရ၏။ ဤဂါထာကား သီရိလကၤာႏိုင္ငံ ပရိတ္ရြတ္ရာ၌ ပရိတ္တစ္ပုဒ္ရြတ္ဆိုၿပီးတိုင္း အဆုံးသတ္ေလ့ရွိေသာ ဂါထာျဖစ္၏။ ယခုကား သီခ်င္း ေရွ႕ဆက္မရတိုင္း ဧေတန သစၥ ၀ေစၥန- ျဖင့္ အဆုံးသတ္ေနရ၏။ နေဘး အိမ္မ်ားမွ ကုလားေတြက ကို၀ဏၰ တို႔ကို ေခ်ာင္းၾကည့္ ခိုးၾကည့္ေနၾက၏။
ေနာက္တေန႔ ကုလားမ တစ္ဦး ေရာက္လာၿပီး “ညက ေညာင္ပင္ေအာက္မွာ ဘာေတြ ရြတ္ဖတ္ၾကတာလဲ” ဟုေမး၏၊ “အႏၱရာယ္ကင္း ပရိတ္ရြတ္ၾကတာ” “ေအာ္…ထင္ေတာ့ ထင္သား၊ ဒါေပမယ့္ တခါတေလ အားပါးတရ ရယ္ေမာၾကတာေတြ႔ရလို႔ အံ့ၾသေနၾကတာ…”။ “ငါတို႔က ပရိတ္ကို မင္းတို႔လို အိပ္ခ်င္ေအာင္ ရြတ္တာမဟုတ္ဘူး၊ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ရြတ္ၾကတာ”။ “ဟာ…ေကာင္းလိုက္တာ …အတုယူစရာပဲ၊ ဒါနဲ႔ အဲဒီတုန္းက ထိုင္တဲ့သူကထိုင္ တံုးလုံးပက္လက္ အိပ္သူက အိပ္ၿပီး ရြတ္ဆိုၾကတာေတြ႔ရတယ္၊ အဲဒါက ဘယ္လိုလဲ..” ၊ “ဒါက..ပရိတ္ရြတ္တဲ့အခါ စိတ္က်ဥ္းၾကပ္မႈ မရွိ၊ လြတ္လပ္မႈကို ေဖာ္ျပျခင္းသေဘာပဲ..”ဟု ေျပာလိုက္ရာ ကုလားမ အေတာ္ ၾကည္ညိဳေလးစားသြားဟန္တူ၏။ ထုိင္ကန္ေတာ့ၿပီး “သိပ္ေကာင္းတာပ၊ဲ သီရိလကၤာ အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္ မၾကာ မၾကာ ရြတ္ဖတ္ေပးေတာ္မူပါ” ဟု ေလွ်ာက္သြား၏။ ကုလားမေရွ႕ ရယ္ခ်င္စိတ္ကို မ်ိဳသိပ္ထားလိုက္ရ၏။ မိဘေဆြညာႏွင့္ ေ၀းကြာေနရေသာ ျပည္ပစာသင္ဘ၀ဆိုတာ ဒီလိုပါပဲ။ ဒုကၡ ပင္လယ္ထဲမွ သုခ ငွက္ငယ္ကို တဒဂၤေငးေမာၿပီး ဘ၀ရဲ႕ လွပမႈကို ဖန္ဆင္းရတာပါပဲေလ….။ ။


ကေလာင္ = ဘုန္းဘုန္းသု
အမည္ = ဦးသု၀ဏၰ
ဖုန္း = ၀၇၂၆၃၀၀၁၁၄

ဆက္လက္ဖတ္ရႈပါခင္ဗ်ာ....

Saturday, December 26, 2009

ဆက္လက္ဖတ္ရႈပါခင္ဗ်ာ....

ေထရ၀ါဒသာသနာ ကမၻာလြႊမ္းေစဖုိ႔


ဤကမၻာေလာက၌ လူအမ်ိဳးမ်ိဳး ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကသည္။အဓိက ကိုးကြယ္သည့္ ဘသာသာၾကီး ေလးရပ္ရွိေလသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၊ ခရစ္စယာန္ဘာသာ၊ ဟိႏၵဴဘာသာ ႏွင့္ မူစလင္ဘာသာတို႔ ျဖစ္ၾကသည္။ထိုေလးမ်ိဳးတြင္ ဗုဒၶဘာသာသည္ အဓိကအားျဖင့္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၊ မဟာယာနဗုဒၶ ဘာသာဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးရွိသည္။ ကမၻာသူ ကမၻာသားတို႔သည္ ဗုဒၶဘာသာဟု ေျပာလိုက္ပါက မဟာယာနဗုဒၶဘာသာ အျဖစ္သာ အသိမ်ားၾကသည္။ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ အေၾကာင္းကို သိသူနည္းပါးလွသည္။ကၽြႏု္ပ္တို႔ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ ပရိယတ္ ၊ ပဋိပတ္ ထြန္းကားေသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ သံဃာအေရအတြက္ အမ်ားဆုံး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း ေထရ၀ါဒႏုိင္ငံမ်ားထဲတြင္ အထင္ရွားဆုံး ျဖစ္သည္။သို႔ေသာ္ ကမၻာသို႔ သာသနာျဖန္႔ႏိုင္မူႏူန္းမွာ အနည္းဆုံး ျဖစ္ေပသည္။သာသနာျပဳရာ၌ ကမၻာသူကမၻာသားအားလုံး နားလည္ႏုိင္ဖုိ႔ရန္ အေျခခံလုိအပ္ခ်က္မွာ ကမၻာသုံး အဂၤလိပ္စာေပ တတ္ကၽြမ္းမူပင္ ျဖစ္ေပသည္။ ထိုလိုအပ္ခ်က္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ႏုိင္ငံရွိ သာသနာျပဳ အရွင္ျမတ္တို႔အတြက္ အဓိကအားနည္းမူ ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။

ပခုကၠဴျမိဳ႔ ၊မဟာ၀ိသုတာရာမ အလယ္တိုက္ ဆရာေတာ္ ဦးပ႑ိတာဘိ၀ံသဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးသည္ ပိဋကတ္အရာမွာ ပါဠိေတာ္ ၊ အ႒ကထာ၊ ဋီကာ စသည္တို႔၌ ထုံးလုိေခ် ေရလုိေႏွာက္ က်မ္းတတ္ေပတတ္ ဆရာေတာ္ၾကီးတစ္ပါး ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဆရာေတာ္သည္ အဂၤလိပ္စာေပကိုေတာ့ ကိုယ္တုိင္လည္း မတတ္ခဲ့ေပ။ အဂၤလိပ္စာ ေလ့လာလုိက္စား သင္ယူေသာ စာသင္သားမ်ားကိုလည္း ေက်ာင္းတုိက္မွာ သီတင္းသုံးခြင့္ မျပဳခဲ့ေပ။ေလာကီ ေလာကုတ္ ႏွစ္ဘက္ရ က်မ္းျပဳဆရာေတာ္ ဦးေကလာသ (ဓမၼာစရိယ ဘီေအ) ေက်ာင္းတုိက္၌ ရွိပါေသာ္လည္း သင္ၾကားပို႔ခ်ခြင့္ မရခဲ့ေပ။ အခြင့္သင့္၍ အခါၾကဳံလာသည္ဟု ဆိုရမည္ ျဖစ္ေပသည္။ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး သက္ေတာ္ (၈၀) ျပည့္ခါနီး အခ်ိန္တြင္ သူကိုယ္တိုင္ ႏုိင္ငံျခား သာသနာျပဳခရီး ၾကြေတာ္မူခဲ့ရသည္။ ႏုိင္ငံျခားမွ ျပန္ေရာက္လာေသာ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ အေတြးအျမင္ အယူအဆတို႔သည္ အံ့ၾသဖြယ္ ေျပာင္းလဲေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ေက်ာင္းတိုက္သုိ႔ ျပန္ေရာက္လာၿပီး မၾကာမီ ခ်က္ခ်င္းဆိုသလို သံဃာအားလုံးကို စည္းေ၀း၍ ေအာက္ပါအတုိင္း ၾသ၀ါဒ ေပးေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

“အရွင္ဘုရားတို႔ တပည့္ေတာ္ စကားေျပာတတ္ပါတယ္။ဒါေပမဲ့ ႏုိင္ငံျခားေရာက္ေတာ့ အ အ ဘ၀ေရာက္ခဲ့ရတယ္။ တပည့္ေတာ္ မ်က္စိေကာင္းပါတယ္။ဒါေပမဲ့ ႏုိင္ငံျခားေရာက္ေတာ့ အကန္းဘ၀ ေရာက္ခဲ့ရတယ္။ တပည့္ေတာ္ နားေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ႏုိင္ငံျခားေရာက္ေတာ့ အထုိင္းဘ၀ ေရာက္ခဲ့ရတယ္။တပည့္ေတာ္ အတြက္ေတာ့ အရြယ္လြန္ ေနာက္က်ခဲ့ပါၿပီဘုရား။ အရွင္ဘုရားတို႔ တပည့္ေတာ္လို မ အ ဘဲနဲ႔ အ အ ဘ၀ အေရာက္မခံၾကပါနဲ႔ဘုရား။မကန္းဘဲနဲ႔ အကန္းဘ၀ အေရာက္မခံၾကပါနဲ႔ဘုရား။နားၾကားပါလ်က္ အထုိင္းဘ၀ အေရာက္မခံၾကပါနဲ႔ဘုရား။အဂၤလိပ္စာကို အခ်ိန္ရွိတုန္း ေလ့လာသင္ၾကားၾကပါဘုရား’’ဟု ၾသ၀ါဒ ေပးေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ထုိ႔မွ်သာမက ဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီးသည္ ပညာေရးမွဴးတစ္ေယာက္ကို ေခၚ၍ စာခ်ဘုန္းၾကီးမ်ားအား အဂၤလိပ္စာ သင္ၾကားေစ၍ စာသင္သားမ်ားအားလည္း လာေရာက္သင္ယူႏုိင္ေၾကာင္း အမိန္႔ရွိခဲ့ပါသည္။ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ အတုယူဖြယ္ ၾကည္ညိဳဖြယ္ ေကာင္းေသာ စိတ္ဓာတ္ကို ေလးစား လုိက္နာသင့္ပါသည္။မိမိ၏ မွားယြင္းေသာ အယူအဆကို မွားသည္ဟု သိသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ၀န္ခံျခင္း၊ ျပဳျပင္ႏုိင္ျခင္းသည္ ပညာရွိပီသပါေပသည္။ အေရးၾကဳံ ကိုယ္ေတြ႔မွ ယုံတတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအတြက္ သင္ခန္းစာ ယူဖြယ္လည္း ေကာင္းလွပါသည္။ ေနာက္မွ ရေသာ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ေနာင္တသည္ သူ႔အတြက္ အသုံးမ၀င္ေသာ္လည္း တပည့္မ်ားအ တြက္ေတာ့ ခုိင္မာေသာ သာဓကတစ္ခုအျဖစ္ ေဖာ္ျပႏုိင္ခဲ့ေပသည္။

စာေရးသူတို႔ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ ကမၻာမွာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာ အထြန္းကားဆုံးႏုိင္ငံျဖစ္သည္။စာေပ က်မ္းဂန္ တတ္ကၽြမ္းေသာ ဆရာေတာ္မ်ား ၊ ပိဋကတ္သုံးပုံ အာဂုံေဆာင္ႏုိင္သည့္ သာသနာ့အာဇာနည္ ဆရာေတာ္မ်ား ေပၚထြန္းရာ ဘူမိနက္သန္ ေနရာမွန္အျဖစ္ အထင္ရွားဆုံးေသာ ႏုိင္ငံလည္းျဖစ္သည္။ကမၻာတစ္ ၀ွမ္းက ပညာရွင္မ်ားက ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာအေၾကာင္း စိတ္၀င္စား၍ လာေရာက္ေလ့လာၾကသည္။ထုိအခါ ပိဋကတ္စာေပသာ တတ္ကၽြမ္းၾကေသာ သာသနာ့ေခါင္းေဆာင္ ဆရာေတာ္မ်ားမွာ ကမၻာသုံး အဂၤလိပ္စကားကို မေျပာတတ္၍ အ အ ႏွင့္တူေလေတာ့၏။ အဂၤလိပ္စာသာ တတ္ေသာ ႏုိင္ငံျခားသားႏွင့္ တျခားလူတို႔မွာေတာ့ ပိဋကတ္စာေပ မတတ္သျဖင့္ အကန္းႏွင့္ တူေလေတာ့၏။ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ အက်ိဳးမထြက္သျဖင့္ ၀မ္းနည္းစရာ ေကာင္းေသာ ျဖစ္ရပ္ပင္ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။ ဘာသာေရးႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဘာသာျပန္သူကို အားကိုးျခင္းသည္ မွားယြင္းေသာ လမ္းစပင္ ျဖစ္ပါသည္။ဘာသာျပန္တစ္ေယာက္က ႏုိင္ငံျခားသားတစ္ေယာက္အား ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္၌ ရွိေသာ တံခြန္တိုင္အေၾကာင္း ရွင္းျပေနသည္ကို စာေရးသူကိုယ္တိုင္ ၾကားခဲ့ဘူးပါသည္။ ႏုိင္ငံျခားသားက ဘာလဲလို႔ ေမးေသာအခါ “Buddha’s pen” ျမတ္စြာဘုရား၏ ေဖာင္တိန္ဟု ေျဖလိုက္ ေလသည္။လမ္းညႊန္တစ္ေယာက္၏ ဘာသာေရး ဗဟုသုတ မရွိမူေၾကာင့္ အဓိပၸါယ္အယူအဆ လြဲမွားခဲ့ရသည္။ ဘာသာေရးႏွင့္ ပတ္သက္လွ်င္ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားသာ အသိဆုံးျဖစ္ပါသည္။သို႔ေသာ္ အမ်ားစုသည္ မိမိသိထား တတ္ထားေသာ အသိပညာ အတတ္ပညာတတ္တို႔ကို အဂၤလိပ္စာေပျဖင့္ ရွင္းလင္း မျပႏုိင္ေပ။ ထုိ႔သို႔ ျဖစ္ရသည္မွာ ________

အျမင္က်ဥ္းသူ တစ္ခ်ိဳ႔က ကမၻာ့သာသနာျပဳဖို႔ထက္ ျမန္မာသာသနာကိုပဲ ေကာင္းေကာင္း ျပဳပါဦးဟု ဆိုၾကေသး၏။ဤကဲ့သို႔ အေတြးအေခၚ အယူအဆမ်ား လႊမ္းမိုးေနေသာေၾကာင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ ပိဋကတ္ အေက်ာ္အေမာ္ မ်ားစြာရွိေသာ္လည္း ကမၻာကို တင္ျပႏုိင္ခြင့္ မရွိသည္ကို သတိျပဳ သင့္ေပသည္။ အဂၤလိပ္စာသင္ၾကားပို႔ခ်ျခင္း၊ အဂၤလိပ္စာေပ တတ္ေျမာက္ျခင္းသည္ သာသနာ့၀န္ထမ္း ရွင္ရဟန္းမ်ားအတြက္ အျပစ္ၾကီးတစ္ခု လြန္က်ဴးေနမိသလို တစ္ခ်ိဳ႔က ေျပာၾကျပန္ေသးသည္။ ျမတ္ဗုဒၶက ကာမဂုဏ္အေၾကာင္းကို တကယ္သိေတာ္မူ ေသာအခါ ကာမဂုဏ္ရဲ႔ ေကာင္းက်ိဳးကို မေတြ႔ရ ဆိုးက်ိဳး အျပစ္ေတြကိုသာ ျမင္ေတြ႔ရေၾကာင္း မိန္႔ေတာ္မူသကဲ့သို႔ အဂၤလိပ္စာ ကၽြမ္းက်င္ေသာ ပညာရွင္တို႔ကလည္း တကယ္တမ္းသာ အဂၤလိပ္စာတတ္ျခင္း၏ ဆိုးက်ိဳးအျပစ္ေတြ ရွိမည္ဆိုလွ်င္ မသင္သင့္ေၾကာင္း၊ မတတ္သင့္ေၾကာင္း၊ မေလ့လာသင့္ေၾကာင္း ေျပာၾကမည္သာ ျဖစ္ပါ၏။ သို႔ေသာ္လည္း တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် အထက္ပါအတိုင္း ေျပာခဲ့သည္ကား မေတြ႔ဘူးေပ။

ကၽြႏု္ပ္တို႔ႏုိင္ငံ၌ အဂၤလိပ္စာေပ တတ္ကၽြမ္းသူ သာသနာ့ေခါင္ေဆာင္မ်ား အင္အားနည္းပါးလွပါ၏။ ပို၍ဆိုးသည္မွာ ေလ့လာသင္ယူေနသူမ်ားကို အားေပးအားေျမာက္ျပဳရမည့္အစား ကဲ့ရဲ႔ရူံ႔ခ် အျပစ္တင္ ေ၀ဘန္ျခင္းပင္ ျဖစ္ပါ၏။ထိုသူတို႔၏ လက္သုံးစကားမ်ားမွာ “ အဂၤလိပ္စာ သင္ယူလ်င္ ေလာကီအလုပ္တဲ့။ လူထြက္ေတာ့မယ္တဲ့’’ လူထြက္ျခင္း၊ မထြက္ျခင္း ဆိုသည္မွာ အဂၤလိပ္စာ တတ္ျခင္း မတတ္ျခင္းနဲ႔ မသက္ဆိုင္ေပ။လက္ရွိ မ်က္ေမွာက္ေခတ္၌ အဂၤလိပ္စာတတ္ ဆရာေတာ္မ်ား ကမၻာမွာ ထင္ရွားၿပီး အေရးေပးျခင္း ခံရသည္ကို မသိနားမလည္၍သာ ဆုိျခင္းျဖစ္ေပသည္။ေနာက္တစ္ခု ရွိေသး၏။ အဂၤလိပ္စာတတ္လွ်င္ ပါဠိစာေပဘက္၌ သဒၶါတရား အားနည္းသြား၏ဟု ဆိုၾကေသး၏။ ျမန္မာအကၡရာျဖင့္ ေရးသားထားေသာ ပါဠိစာေပကိုသာ သိနားလည္ထားသူ၏ အျမင္သေဘာထားပင္ ျဖစ္ပါသည္။အမွန္တကယ္ မွာ အဂၤလိပ္အကၡရာျဖင့္ ေရးသားထားေသာ ပါဠိစာေပ၊ တစ္ျခား အကၡရာ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ေရးသားထားေသာ ပါဠိ စာေပမ်ား ရွိသည္ကိုလည္း နားလည္ထားမည္ဆိုလ်င္ ထိုအျမင္မ်ိဳး ရွိလိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။ပို၍ ဆိုးသည့္ စြပ္စြဲခ်က္မွာ အဂၤလိပ္စာေပကို သင္ယူျခင္း ခ်ပို႔ေပးသည္ တိရိစၧာန၀ိဇၨာ(တိရစၧာန္အတတ္ပညာ)သာ ျဖစ္သည္။ ဤသို႔စြပ္စြဲ ေျပာဆိုျခင္းသည္ ပါဠိစာေပကို ႏွံ႔စပ္ေအာင္ မသိနားမလည္၍ ေျပာဆိုျခင္း ျဖစ္ေပမည္။ သို႔မဟုတ္ နားလည္ပါလ်က္ ေျပာဆိုေသာ သူသည္ မိမိကိုယ္တိုင္ အဂၤလိပ္စာ မသိမတတ္သျဖင့္ ကဲ့ရဲ႔ျပစ္တင္လုိ ျခင္းေၾကာင့္ ကိုယ္လုိရာဆြဲယူ၍ ေျပာဆိုျခင္း ျဖစ္ေပမည္။အမွန္တကယ္ တိရိစၧာန၀ိဇၨာဆိုသည္မွာ ၀ိနည္းပါဠိေတာ္၌- တိရိစၧာန၀ိဇၨာနာမ ယံ ကိဥိၥ ဗာဟိရကံ အနတၳသံဟိတံ။ သာသနာပ၌ ျဖစ္ေသာ အက်ိဳးစီးပြားႏွင့္ မစပ္ယွဥ္ေသာ အတတ္မ်ားကို ဆိုလိုပါသည္။၄င္းအတတ္တို႔မွာ ကခၤါ၀ိတရဏီအ႒ကထာ၌ ဟတၳိအႆရထဓႏုထရုသိပၸအာထဗၺဏခီလန၀သီကရဏေသာသာပနမႏၱာဂဒပၸေယာဂါဒိေဘဒံ ပရူပဃာတ ကရံ။ ဆင္အတတ္၊ ျမင္းအတတ္၊ ရထားအတတ္၊ ေလးအတတ္၊ ဓားေဆာက္ခၽြတ္အတတ္၊ အာထဗၺနမႏၱန္၊ ခိလနမႏၱန္၊ ၀သီကရဏမႏၱန္၊ ေသာသာပနမႏၱန္၊ အဆိပ္ေဆးေဖာ္စပ္နည္း စသည္ အျပားရွိေသာ သူတစ္ပါးကို ညွင္းဆဲႏွိပ္စက္မူကို ျပဳတတ္ေသာ အတတ္ပညာမ်ားကိုသာ တိရစၧာန၀ိဇၨာေခၚေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္ကို ေထာက္ဆျခင္းအားျဖင့္ အဂၤလိပ္စာေပ သင္ၾကားျခင္း ၊ ေလ့လာျခင္းသည္ တိရစၧာန၀ိဇၨာ မဟုတ္ေၾကာင္း လယ္ျပင္မွာ ဆင္သြားသကဲ့သို႔ ထင္ရွားလွ ေပသည္။

ကမၻာသုံး အဂၤလိပ္စာ မတတ္လ်င္ ျမတ္ဗုဒၶ၏ စစ္မွန္ေသာ တရားေတာ္ေတြကို ကမၻာတစ္၀ွမ္းသို႔ မည္သုိ႔ ျပန္႔ပြားေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္မည္နည္း။ အဂၤလိပ္စာကို တကယ္ တတ္ကၽြမ္းၿပီး ကမၻာကို သာသနာ ျပန္႔ပြားေအာင္ သာသနာ ျပဳေနေတာ္မူၾကေသာ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ အရွင္ျမတ္ေတြဟာ သဒၶါတရား မရွိေတာ့ဘူးလို႔ ယူဆၾကမွာလား။ ပိဋကတ္စာေပေတြ တတ္ၿပီး ကိုယ့္ရပ္ကြက္ကိုမွ သာသနာမျပဳႏုိင္သူကို သဒၶါတရား ေကာင္းသူလို႔ သတ္မွတ္ၾကမွာလား။ သဒၶါတရား ေကာင္း မေကာင္းကို မည္သည့္ေပတံျဖင့္ တိုင္းတာၾကမလဲ။တစ္ယူသန္ တစ္ဖက္သတ္ဆႏၵျဖင့္ ကိုယ္က်ိဳးမဖက္ အမ်ားအတြက္ သာသနာျပဳ ေတာ္မူၾကေသာ ကမၻာေက်ာ္ ဆရာေတာ္မ်ားကို မျပစ္မွားသင့္ေပ။ကၽြႏု္ပ္တို႔ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ အဂၤလိပ္စာေပ တကယ္တတ္ကၽြမ္းၿပီး သာသနာကို ကမၻာက သိေအာင္ ေဖာ္ထုတ္ေတာ္မူခဲ့ၾကေသာ ဆရာေတာ္ ဦးေသ႒ိလာဘိ၀ံသ၊ေဒါက္တာ ဦးသီလာနႏၵာဘိ၀ံသ၊သက္ေတာ္ထင္ ရွား ရွိေတာ္မူေသာ ပီနန္ကၽြန္းဆရာေတာ္ ဦးပညာ၀ံသ၊ သီတဂူဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ အရွင္ဉာဏိႆရ စေသာ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားကို ဂုဏ္ယူဘြယ္ ေလးစားဘြယ္အျဖစ္ အားက် အတုယူသင့္သည္။ ေထရ၀ါဒသံဃာ အမ်ားဆုံးျဖစ္ေသာ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ႏုိင္ငံမွ ျပည္ပသာသနာျပဳအျဖစ္ ရွားရွား ပါးပါး သာသနာ့အာဇာနည္မ်ားပင္ ျဖစ္ပါသည္။အမွန္အတိုင္း ၀န္ခံရမည္ ဆိုလ်င္ ယေန႔ ကမၻာမွာ ဗုဒၶဘာသာဟု လူသိမ်ားလာသည္မွာ သီရိလကၤာႏုိင္ငံမွ အဂၤလိပ္စာေပကို တကယ္တတ္ကၽြမ္းေတာ္မူၾကေသာ သာသနာျပဳဆရာေတာ္မ်ား က်မ္းျပဳအေက်ာ္ ဆရာေတာ္မ်ား ႏွင့္ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာ တုိင္းျပည္မ်ားမွ မဟာယာနဆရာေတာ္မ်ား၏ ျဖန္႔ေ၀မူေၾကာင့္ဟု ဆုိလ်င္ မွားအံ့မထင္။

ထို႔ေၾကာင့္ အျမင္က်ယ္ေသာ ဆရာေတာ္မ်ားသည္ အဂၤလိပ္စာေပ၏ အေရးပါမူကို သိျမင္နားလည္ ေတာ္မူၾကသည္။အဂၤလိပ္စာေပကို မိမိကိုယ္တိုင္လည္း ေလ့လာသင္ယူ၏။တပည့္အဆက္ဆက္ကုိလည္း သင္ေစ၏။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ႏုိင္ငံ၌ ပိဋကတ္စာေပ တတ္ကၽြမ္းေသာ ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္မ်ား ေပါမ်ားလွပါ၏။သို႔ ေသာ္ ကမၻာသုံး အဂၤလိပ္စာေပ မရေသာေၾကာင့္ ကမၻာအလယ္မွာ မ်က္ႏွာငယ္ခဲ့ၾကရသည္။စာမတတ္ ေပမတတ္ဟု အထင္ခံခဲ့ၾကရသည္။ထုိအေၾကာင္းကို ေကာင္းေကာင္းသိေတာ္မူေသာ မႏၱေလးတိုင္း၊ပုသိမ္ၾကီး ၿမိဳ႔နယ္၊ ရန္ကင္းေတာင္ေျခ၊ ဥယ်ာဥ္ပရိယတၱိစာသင္တိုက္ ပဓာနနာယက ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက (ဓမၼာစရိယ MA SriLanka) သည္ ေခတ္မီ စာသင္တိုက္ တည္ေထာင္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။အတန္းတိုင္း အတန္းတိုင္း၌ အဂၤလိပ္ဘာသာ မသင္မေနရ တစ္ဘာသာအျဖစ္ ျပ႒ာန္း၍ သင္ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ယခုဆိုလွ်င္ စာသင္တိုက္သက္တမ္း ႏွစ္ (၂၀) ခရီးထိ ေအာင္ျမင္စြာ ေရာက္ရွိခဲ့ပါသည္။ျပည္တြင္းမွ ဘြဲ႔ရတပည့္မ်ား၊ ျပည္ပမွ ဘြဲ႔ရတပည့္မ်ား ႏွစ္စဥ္ ႏွစ္တိုင္း ေမြးထုတ္ေပးႏုိင္ခဲ့သည္မွာ ၀မ္းေျမာက္ ဂုဏ္ယူဖြယ္ ေကာင္းလွပါသည္။ထို႔ျပင္ ဆရာေတာ္၏ အားေပး တုိက္တြန္းမူ ၊ကိုယ္တိုင္ခ်ီးျမွင့္မူေၾကာင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ အင္းစိန္ရြာမပရိယတၱိစာသင္တိုက္၊ ေနျပည္ေတာ္ ေအာင္စည္သာပရိယတၱိစာသင္တိုက္၊ မုံရြာၿမိဳ႔ အုတ္ကန္ေတာရ ပရိယတၱိစာသင္တိုက္၊ ေရႊဘုိၿမိဳ႔ ေအာင္ဆုပန္ပရိယတၱိစာသင္တိုက္၊ရန္ကင္းေတာင္ ေရငုံပရိယတၱိစာသင္တိုက္၊ အတုလမဟာျမေက်ာက္ ပရိယတၱိစာသင္တိုက္တို႔သည္လည္း ကမၻာသုံး အဂၤလိပ္စာေပ မသင္မေနရ ဘာသာတစ္ရပ္အေနျဖင့္ ျပဌာန္း သင္ၾကားလ်က္ ရွိေပသည္။

အဂၤလိပ္စာ မတတ္သူမ်ားအတြက္ ျပည္တြင္းမွာ ေနလွ်င္ အခက္အခဲ မရွိလွေပ။သုိ႔ေသာ္ အခြင့္သင့္၍ ႏုိင္ငံျခားခရီး ထြက္ခြာခြင့္ ၾကံဳလာပါက ေလယာဥ္ေပၚတက္သည့္အခ်ိန္မွ စ၍ အခက္အခဲ ဒုကၡမ်ားႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရမည္မွာ ေျမၾကီးလက္ခတ္မလြဲ ေသခ်ာလွေပသည္။ျပည္ပသို႔ ပညာသင္ထြက္ခဲ့စဥ္က စာေရးသူအေန ျဖင့္ ေျပာပေလာက္ေသာ အခက္အခဲ မရွိခဲ့ဘူးေပ။မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းရဟန္းေတာ္ တစ္ပါး၏ ေတြ႔ၾကဳံခဲ့ရ ေသာ ဒုကၡအခက္အခဲမွာေတာ့ ရယ္ခ်င္စရာပင္ ေကာင္းလွပါေတာ့သည္။ထုိပုဂၢိဳလ္ကား ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ ဘြဲ႔ေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာ ရရွိထားေသာ ပိဋကတ္အေက်ာ္အေမာ္ နာမည္ၾကီး စာခ်ဆရာေတာ္ တစ္ပါးပင္ျဖစ္ပါသည္။ သူသည္ ပိဋကတ္သုံးပုံကို ႏွံစပ္ေအာင္ ေလ့လာသင္ယူ တတ္ေျမာက္ထားေသာ္လည္း ကမၻာသုံး အဂၤလိပ္စာ ေပ၌ အကၡရာပင္ ကြဲကြဲျပားျပား မသိရွာေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ထိုပုဂၢိဳလ္အတြက္ ေလယာဥ္ေပၚ တက္လာက တည္းက ဒုကၡမ်ားႏွင့္ ရင္ဆိုင္ရေတာ့သည္။ ေလယာဥ္ေပၚရွိ မိမိထုိင္ေသာခုံမွ ခလုတ္မ်ားကို ေတာင္ႏွိပ္ ေျမာက္ႏွိပ္ လုပ္ၾကည့္မိသည္။ မီးစိမ္းေပၚလာလိုက္၊ မီးနီေပၚလာလုိက္ ျဖစ္သြားၿပီး ေနာက္ဆုံး ေလယာဥ္မယ္ေခၚေသာ ခလုတ္ကို ႏွိပ္မိလိုက္သျဖင့္ ေလယာဥ္မယ္ ေရာက္လာပါေတာ့သည္။ ေလယာဥ္မယ္က စကားမ်ား ေျပာသြားသည္။ဘာေျပာသည္ကို နားလည္းမလည္ သိလည္း သူမသိလိုက္။ သတိထားမိသည္မွာ ေခၽြးေတြ ထြက္လာၿပီး မ်က္လုံးေလး အျပဴးသားနဲ႔ ေလယာဥ္မယ္ကိုသာ ေငးစိုက္ ၾကည့္ခဲ့ရသည္ ဆို၏။ သူ႔ရဲ႔ ဒုကၡက ဤမွ်ႏွင့္ မဆုံးေသးေပ။ ေလယာဥ္ေပၚရွိ ခရီးသည္အားလုံး ျဖည့္ေပးရေသာ White card စာရြက္ ေရာက္လာသည္။ သူကိုယ္တိုင္လည္း မျဖည့္တတ္။ သူမ်ားကိုလည္း အကူအညီ မေတာင္းတတ္ဆိုေတာ့ ပါလာေသာ အိတ္ထဲ၌သာ ထိုးထည့္လုိက္မိသည္။ ေလယာဥ္ေပၚမွ ဆင္းၿပီး immigration office (လူ၀င္မူ ၾကီးၾကပ္ေရးရုံး ) က white card ေတာင္းေသာအခါ အရွက္တကြဲ အက်ိဳးနည္း ခဲ့ေလေတာ့သည္။ အဂၤလိပ္စာ မတတ္ဘဲ ျပည္ပထြက္လာသူ၏ ဒုကၡအခက္အခဲမ်ားကား ေျပာမဆုံးေပါင္ ေတာသုံးေတာင္ပင္ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။

မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္း၏ ထုိအျဖစ္အပ်က္ကို ေတြးမိေလတိုင္း သူ႔အတြက္လည္း စိတ္မေကာင္း ျဖစ္မိသည္။ ေရွးရုိးမွ ေရွးရုိးဟု ဆိုေသာ တစ္ယူသန္ ၀ါဒစြဲ ဆရာသမားမ်ားကိုလည္း ေလ်ာက္ထား လုိက္ခ်င္ပါေတာ့သည္။ေခတ္ေပၚ ကား ၊ ေလယာဥ္စသည္တို႔ကို မစီးဘဲ ေျခလ်င္ (သို႔မဟုတ္) ႏြားလွည္းသာ စီးသင့္ပါေတာ့သည္ဘုရားဟုပင္ ျဖစ္ပါသည္။ စာေရးသူ၏ ဘ၀မွာေတာ့ ထိုကဲ့သုိ႔ေသာ အခက္အခဲမ်ိဳး မၾကံဳခဲ့ရဘူးေပ။ အျမင္က်ယ္ေသာ ဥယ်ာဥ္ပရိယတၱိစာသင္တိုက္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ထံေတာ္ေမွာက္၌ ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်း ကေလးဘ၀အရြယ္မွ စ၍ (၁၇) ႏွစ္တိုင္တိုင္ ဆည္းကပ္သင္ယူ ေလ့လာခဲ့ေသာ ေက်းဇူးေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္ေပသည္။ဆရာေတာ္၏ တပည့္ျဖစ္ရသည္ကို “ အရေတာ္ေပစြ’’ ဟု အဖန္ဖန္ေတြး၍ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာ ဂုဏ္ယူၾကည္ႏူးမိပါသည္။ကၽြႏု္ပ္တို႔ ျမန္မာျပည္၌ ထိုကဲ့သုိ႔ေသာ စာသင္တိုက္မ်ား တိုးတက္လာဖို႔ အခ်ိန္တန္ၿပီ ျဖစ္သည္။ ၀ါးလုံးေခါင္းထဲ၌ လသာေနသကဲ့သို႔ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ႏုိင္ငံ၌ ပိဋကတ္အ ေက်ာ္အေမာ္ သာသနာ့အာဇာနည္ပုဂၢိဳလ္ မ်ားစြာ ရွိေသာ္လည္း ကမၻာသုံး အဂၤလိပ္စာေပ မတတ္ကၽြမ္းမူ ေၾကာင့္ က်ယ္ျပန္႔စြာ သာသနာမျပဳႏုိင္ၾကေပ။ ပုတ္ခတ္လိုျခင္း၊ အထင္ေသးျခင္း၊ ေစာ္ကားလုိျခင္းေၾကာင့္ ဤသို႔ တင္ျပ ေျပာဆိုျခင္း မဟုတ္ပါ။ ကမၻာမွာ ဘယ္ဘာသာႏွင့္မွ် ႏူိင္းယွဥ္၍ မရေအာင္ သင့္ေလ်ာ္ မွန္ကန္ ေကာင္းျမတ္လွေသာ ျမတ္ဗုဒၶ၏ ေဒသနာေတာ္မ်ားကို ေရရွည္တည္တံ့ေစႏုိင္ေအာင္လည္းေကာင္း၊ ျမန္မာ့သာသနာ ကမၻာက သိေစလိုေသာ ဆႏၵျဖင့္လည္းေကာင္း ရင္ထဲမွာ ရွိေသာ ခံစားခ်က္မ်ားကို တင္ျပျခင္းသာ ျဖစ္ပါ၏။

ကၽြႏု္ပ္တို႔ႏုိင္ငံ၌ ပိဋကတ္စာေပမ်ားကို အခ်ိန္အားျဖင့္လည္း၊ အေရအတြက္အားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ကိုယ္အား ဥာဏ္အား ၀ီရိယအားျဖင့္လည္းေကာင္း အမ်ားၾကီး ေပးဆပ္၍ ေလ့လာသင္ယူၾကရသည္။သုိ႔ေသာ္ လက္ေတြ႔ အသုံးခ်မူမွာ လုံး၀မရွိသေလာက္ နည္းပါးလွေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ လုပ္ငန္းခြင္ မ၀င္ဘူးေသာ ဘြဲ႔ရ ပညာတတ္ တစ္ေယာက္ကဲ့သုိ႔ နဖူးေတြ႔ ဒူးေတြ႔ ရင္ဆိုင္ရေသာအခါ ေယာင္ေတာင္ေတာင္ ေၾကာင္တက္တက္ ျဖစ္ေနၾကရသည္။ေျပာင္းလဲသင့္ေသာ ပညာေရးစနစ္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၌ ပိဋကတ္စာေပမ်ားကို နည္းနည္းသင္ၿပီး မ်ားမ်ား အသုံးခ်ႏုိင္ၾကသည္။ပါဠိစာေပျဖစ္ေစ၊ အဂၤလိပ္စာေပျဖစ္ေစ သာသနာ၀န္ထမ္း ရဟန္းေတာ္မ်ားသာမက လူပုဂၢိဳလ္မ်ားပင္ ေရးႏုိင္ ၊ဖတ္ႏုိင္ ၊ ေျပာႏုိင္ၾကသည္။ လက္ရွိအခ်ိန္အခါ၌ ပိဋကတ္သုံးပုံ အာဂုံေဆာင္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား မရွိေတာ့ေပ။သို႔ေသာ္ ပါဠိေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ခြဲျခားပိုင္းျဖတ္သည့္ ေနရာမွာ အတုယူဖြယ္ ေကာင္းလွပါသည္။ကၽြႏု္ပ္တို႔ ျမန္မာေက်ာင္းသား ရဟန္းေတာ္မ်ား သိထားခဲ့ၿပီးေသာ အေၾကာင္းအရာ အခ်က္အလက္မ်ားကိုပင္ စိတ္၀င္စားဖြယ္ျဖစ္ေအာင္ သင္ျပႏုိင္စြမ္း ရွိသည္ကို ေလ့လာေတြ႔ရွိ ရပါသည္။တနည္းအားျဖင့္ ဆုိရေသာ္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၌ အေျခခံအဆင့္မွ်သာ ရွိေသာ ပိဋကတ္စာေပမ်ားကို အဂၤလိပ္စာေပျဖင့္ ျပန္လည္ သင္ျပေပးေသာအခါ အဂၤလိပ္စာ အားနည္းေသာ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ျမန္မာေက်ာင္းသား မ်ားအဖို႔ အသစ္အဆန္းပင္ ျဖစ္ေနပါေတာ့သည္။ အလ်င္းသင့္၍ တင္ျပခ်င္ပါသည္။ႏွစ္စဥ္ ႏွစ္တိုင္း သီရိလကၤာ ေရာက္ ျမန္မာေက်ာင္းသား ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ အေရအတြက္သည္ တိုးတက္ မ်ားျပားလ်က္ ရွိပါသည္။ဘာ ေၾကာင့္ မ်ားျပားလာသနည္း ဟူေသာ ေမးခြန္း၏ အေျဖကား ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ဘုန္းေတာ္ၾကီး ပညာေရးစနစ္သည္ တစ္လမ္းသြား ျဖစ္ေနျခင္းေၾကာင့္ဟု လိုရင္းတုိရွင္း ေျဖႏုိင္ ပါသည္။သီရိလကၤာသုိ႔ ပညာသင္ၾကြလာေရာက္ ေသာ ေက်ာင္းသား ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး၏ ကုန္က်စရိတ္မွာ အနည္းဆုံး ျမန္မာက်ပ္ သိန္း(၃၀) ၀န္းက်င္ ျဖစ္သည္။ ယခု ၂၀၀၉ခု ပညာသင္ႏွစ္အတြင္း ျမန္မာေက်ာင္းသား ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ အေရအတြက္မွာ ၂၃၈ ပါး ျဖစ္သည္။ထို႔ေၾကာင့္ စုစုေပါင္း တစ္ႏွစ္စာ ကုန္က်ေငြ ျမန္မာက်ပ္အားျဖင့္ အနည္းဆုံး သိန္းေပါင္း (၇၁၄၀)ေလာက္ ျဖစ္သည္။ျမန္မာဘ႑ာေရးအတြက္ စဥ္းစားသင့္ေသာ အခ်က္အလက္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံရွိ စာသင္တိုက္ ေခါင္းေဆာင္ ဆရာေတာ္မ်ားက တညီတညြွတ္တည္း စာသင္သားတို႔၏ ပညာေရးစနစ္ကို ေျပာင္းလဲလုိက္မည္ ဆိုပါက တစ္ျခားႏုိင္ငံသို႔ သြားေရာက္ သင္ၾကားစရာ လုိေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။အဂၤလိပ္စာေပကို အထင္ၾကီး ေလးစားလြန္း၍ သင္ယူေလ့လာျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ မသင္၍ မတတ္၍ မျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေလ့လာသင္ယူရျခင္း ျဖစ္သည္ကို နားလည္သင့္ပါသည္။

အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ဆိုရေသာ္ ကမၻာလူဦးေရႏွင့္ ႏုိင္ငံမ်ားသည္ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် တိုးတက္မ်ားျပားလာပါ သည္။လူဦးေရ တုိးတက္လာသည္ႏွင့္အမွ် နည္းပညာ ၊အသိပညာ၊ အတတ္ပညာတို႔သည္လည္း တစ္ဟုန္းထိုး ျမင့္တက္ေနေပသည္။မည္သို႔ဆိုေစ ျမန္မာဆိုသည္မွာ ကမၻာလူဦးေရႏွင့္ ႏူိင္းယွဥ္ၾကည့္ပါက အလြန္ေသးငယ္ ေသာ အစိတ္အပိုင္းမွ်သာ ျဖစ္ပါ၏။သို႔ေသာ္ ဗုဒၶဘာသာ ရူေထာင့္မွ ၾကည့္ပါက ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ (၅) ႏုိင္ငံ တြင္ ပရိယတ္အားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ပဋိပတ္အားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ သံဃာအေရအတြက္အားျဖင့္လည္း ေကာင္း၊ ဒါယကာ ဒါယိကာမတို႔၏ သဒၶါတရားအားျဖင့္လည္းေကာင္း အသာဆုံး ၊အျမင့္ဆုံး အဆင့္တြင္ ရပ္တည္လ်က္ ရွိပါသည္။ထို႔ကဲ့သို႔ အဆင့္အတန္း ရွိပါလ်က္ ကမၻာမွာ ျမန္မာသာသနာကို လူသိနည္းရျခင္း သည္ တစ္ခုတည္းေသာ အားနည္းခ်က္ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါ၏။ထိုအားနည္းခ်က္မွာ မိမိသိထား၊တတ္ထား၊ သင္ယူေလ့လာထားေသာ ပညာရပ္မ်ားကို သူတစ္ပါးအား ျပန္လည္၍ ရွင္းမျပႏုိင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ကမၻာသူ ကမၻာသားတို႔အား ရွင္းျပႏုိင္ဖို႔ရန္အတြက္ အေျခခံလိုအပ္ခ်က္သည္ ကမၻာသုံး အဂၤလိပ္စကား ကၽြမ္းက်င္ တတ္ေျမာက္ဖို႔ပင္ မဟုတ္ပါေလာ။ ထို႔ေၾကာင့္ သာသနာေခါင္းေဆာင္ ၊စာသင္တိုက္ေခါင္းေဆာင္ ဆရာေတာ္မ်ား အေနျဖင့္ “ငါတို႔မွ မသိခဲ့တာ တပည့္တို႔လည္း သိစရာ မလုိဘူး” ဆိုေသာ အျမင္သေဘာထား မ်ိဳး မရွိၾကဘဲ “ ငါတို႔ညံ့ခဲ့ေပမဲ့ တပည့္စဥ္ဆက္ မညံ့ေစရ၊ ငါတို႔ မသိခဲ့ မတတ္ခဲ့ေပမဲ့ တပည့္စဥ္ဆက္ တတ္ေစ ရမည္ မညံ့ေစရ” ဟူေသာ အျမင္က်ယ္ေသာ သေဘာထားၾကီးေသာ စိတ္ထားမ်ိဳးျဖင့္ ျမန္မာသာသနာ တနည္း အားျဖင့္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာ ကမၻာကို လႊမ္းေစဖို႔ ေခတ္သစ္ ပညာေရး စနစ္သုိ႔ တညီတညြတ္တည္း ေျပာင္းလဲ ခ်ီတက္ၾကပါစို႔ဟု တုိက္တြန္းလုိက္ရပါေတာ့သည္။

ဦးဉာဏိႏၵ

ေခတၱ - ကိုလံဘိုၿမိဳ႔

သီရိလကၤာႏုိင္ငံ

ဆက္လက္ဖတ္ရႈပါခင္ဗ်ာ....

ဆက္လက္ဖတ္ရႈပါခင္ဗ်ာ....

ဒီဇိုင္း : Free Skin For Myanmar Bloggers